流言：“通過放血和灌腸能夠治療甲流？”

有部分機構稱可提供包括放血和灌腸在內的“理療服務”，效果包括但不僅限於治療、調理甲流。

流言分析：這種做法並不合理。

由於古代醫學尚不發達，放血和灌腸常被作為“萬能療法”用於治療多種疾病，但是隨著醫學的發展，這兩種方法僅用於某些特殊疾病的應對，而流感並不包含在內。

最近，有一位家長決定在瑜伽館為患有甲流的孩子進行放血和灌腸治療，這樣的做法對不對呢？

放血療法合理不合理？

以現代醫學的角度看，當然不合理。

不過如果回到古羅馬，那時的醫生恐怕還真會給出放血的建議。

古羅馬時期影響力最大的醫生名叫蓋倫，他是四體液理論的堅定支持者。根據四體液理論，人體中存在血液、黏液、黑膽汁和黃膽汁四種體液。隻有當這四種體液處於平衡狀態時，人體才是健康的﹔如果不平衡，人就會生病，醫生的任務就是恢復平衡。

在四種體液中，最重要且最容易觀察到的是血液。血液過多或過少都是疾病的表現。例如，發熱的患者除了體溫升高外，血液循環加快，導致面部潮紅。在古羅馬時期，古代醫生認為這是多血性疾病的典型表現。

由於血液過多導致疾病，蓋倫提出了放血療法。在他的理論統治西方醫學的時代裡，放血成為西方應用最廣泛的治療方法之一。對於蓋倫來說，放血是簡單而快捷的治療方式。他認為月經、流鼻血、痔瘡等症狀都是人體自我調節的機制，有益無害。

彼時，放血療法有堅實的理論基礎，隻要這個基礎存在，放血療法就是合理的。然而在1628年，英國醫生威廉哈維出版了《心血運動論》，對血液在人體中的循環方式提出了完全不同的解釋。血液從心臟流出，經過身體各器官后最終回到心臟。

哈維的理論表明，血液是人體中的運輸工具。將血液直接排出體外不僅不是治療方法，甚至會對身體有害。除極個別的情況外，如真性紅細胞增多症等，放血療法幾乎沒有用武之地。因此，根據放血療法已經不再被廣泛應用的事實，對於“放血療法治療甲流（或是什麼其他疾病）”是否合理的問題，隻要看到“放血療法”四個字，就可以作出大致判斷。

對於新聞裡所提到的那個孩子，經過一番放血治療以后，身體越來越差了，這個倒相當好解釋，畢竟有那麼一種病叫做“貧血”，在嚴重的情況下甚至可能危及生命。如果遇到欠缺醫學知識的人，放血的時候沒輕沒重，那真是挺危險的。

灌腸治療合理嗎？

以現代醫學的角度看，灌腸的確可以在一些情況下使用，但是“灌腸治百病”當然不合理。

不過，如果回到古埃及，醫生還真會給出“遇事不決灌個腸”這樣的建議。

古埃及醫生對於人體的生理功能有著奇妙的認識。他們認識到了心臟可以泵出血液，同時又想象在直腸肛門附近有另外一個循環的中心，這個循環負責將污穢的物質排出人體之外。

正是因為有這樣的認識，所以古埃及醫生對於灌腸有著異乎尋常的熱情。遇到各種疾病都先來上一頓灌腸操作，因為他們覺得這樣能幫助人體變得更健康。所以，如果您是一位生活在古埃及的人，那麼用灌腸治療什麼病都是合理的，當然至於有沒有效果那就另說了。

然而，在現代醫學中，灌腸治療就局限了很多。比如，對於嚴重大便干燥的患者來說，使用灌腸可以使大便軟化，利於排出。同時，一些栓劑經過肛門納入直腸，也是合理的給藥方式。在一些更少見的情況下，比如潰瘍性結腸炎，也可以通過灌腸的方式給藥。但說起應用范圍的廣泛程度，和古埃及醫生肯定並不在一個層次上。

更重要的是，在以上列出的幾種情況中，哪一種適用於治療病毒感染性疾病呢？顯然一個都不適合。甲流是由流感病毒感染引起的傳染病，確實不適合使用灌腸來治療。

應該怎麼面對甲流？

簡單地說，面對甲流，一定要在預防這個環節上下功夫。

首先，打疫苗是非常有用的。自從18世紀末愛德華·詹納發明牛痘接種法以來，疫苗就是人類對抗傳染病最有力的武器之一，它是怎麼發揮作用的呢？通俗地說，人體在接觸病原體之后便會產生相應的免疫力，但同時也極大可能引發傳染病。而疫苗就是讓殺傷力沒有那麼大的病原體，或者已經被滅活的病原體和人體產生接觸，既不會產生嚴重的疾病，同時又能讓人產生免疫力。

一些傳染病在接種相應疫苗接種后，能獲得較長時間的免疫保護，無需再經常性注射。而像流感病毒等病原體，一次性注射無法獲得長期保護，就需要每年在流行季來臨前再次接種，才能降低感染或感染后出現重症的風險。對流感來說，每年都要通過預測病毒株來生產新的流感疫苗，所以每年接種流感疫苗是非常有意義的，對於預防流感很有價值。

戴口罩也真的有用。因為對於呼吸道傳播疾病來說，戴口罩可以有效地切斷傳播方式，自然是很有效的預防措施。

吃藥一定要咨詢醫生的意見。引起甲流的病原體是病毒，而不是細菌。對於細菌感染來說，自從弗萊明發明青霉素以后，各式各樣的抗菌素層出不窮，對待細菌感染，醫生們已經有了相當多的武器。但是在面對病毒的時候，抗病毒藥物的效果總體比抗菌素差了一些。

同時，每種藥物在治療的同時也會附帶一些副作用，因此在使用抗病毒藥物時需要嚴格遵守用藥，指征，這需要在醫生的指導下進行。所以在面對甲流時，不宜擅自用藥，最好及時就醫，在醫生的指導下進行治療和使用藥物才是安全可靠的。

在瑜伽館治病合理嗎？

也許你沒有意識到，但是去醫院看病本身就是一種維護自己權益和保障自己安全的行為。要知道，不是誰都可以行醫的。醫學生在經過漫長的學習之后，還要經過執業醫師考試，才能拿到執業醫師証。這還不夠，還需要在執業地點進行注冊才能行醫。

也就是說，理論上醫生應該在自己工作的醫院裡行醫才是真正的遵紀守法，在一些情況下，一家醫院的醫生也可以到另一家醫院行醫，這也是法律規定的合理范圍。但不管怎麼樣，行醫資質以及合法的行醫場所，都是必不可少的。

那麼問題來了，瑜伽館為啥叫瑜伽館不能叫“瑜伽醫院”呢？因為這地方是練瑜伽的，真不是看病的地方。

作者：河北醫科大學副教授孫軼飛

審核：中國疾病預防控制中心研究員/博士、國家健康科普專家張宇

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