在全球多個國家和地區正式上映的動畫電影《哪吒2》，因其中“急急如律令”該如何翻譯的問題，成為近來中國網友們熱議的焦點。我們在很多影視、小說當中，看到道士驅邪驅鬼的時候，都會念叨一句話“急急如律令”，那麼它到底是什麼意思呢？

“急急如律令”的源頭，最早可追溯至漢代公文用語。當時，“如律令”常被用在公文結尾，傳達出“立即執行命令，如同法律般不可違抗”的嚴肅指令。例如司馬遷的《史記·三王世家》：“御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書從事下當用者。如律令。”再例如陳琳的《為袁紹檄豫州》：“布告天下，咸使知聖朝有拘逼之難，如律令。”

自從漢武帝採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議后，律令在國家治理中的地位越來越低。到了東漢以后，官方文件裡已經不再有“如律令”的慣用語，因此如律令就再也不屬於皇上的金口玉言。

也正因為如此，東漢的張道陵在創始道教時，根據他曾經當過巴郡江州行政長官的經歷，所以在書寫道教驅使鬼神、治病禳災經文的最后部分時，除了效仿以前官方文書中常用的如律令字眼外，還別出心裁地加推出“一如律令”“急如律令”和“急急如律令”，意思都是號令鬼神快快承辦某件事情。“如律令”這一從前專門屬於皇帝用的術語，就此演變為道教的驅妖除邪的專用咒語，並出現在社會的日常生活上。例如流行於東漢、魏晉時期的隨葬物鎮墓罐罐身上，都寫有鎮墓文，其最后寫的文字或者是如律令，或者是急急如律令﹔吐魯番出土的許多唐朝隨葬衣物疏裡，也寫有“如律令”“急急如律令”等道教符咒。

“急急如律令”成為道教符咒，反映出道教作為土生土長的本土宗教，很大程度受到了人間政治制度的影響。《太平御覽》雲：“三清九宮，並有僚屬，例左勝於右。其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎諸小號，官位甚多也。”可見，道教諸神的等級，借鑒了現實政治生活中的等級制度。陶弘景《真誥》雲：“定祿官僚有左右理中監，准今長史司馬職。”“又有中郎直事四人，如世之尚書也。”從這些說法可知，道教徒是按照現實官制來幻想道教神仙世界中神仙的等級的。由於現實政治生活中文官制度相對發達，所以道教的神也可以粗略地分為文神與武神兩類，且從數量來說，文神遠多於武神，文神的地位也比武神要高得多，如道教的最高神三天尊以及“六御”等都是文神。

在道教神話中，“律令”其實還是個神仙，在東晉時期干寶的《搜神記》中記載過：“律令，周穆王時人，善走，死為雷部之鬼。”大體意思是，“律令”是周朝人，生在周穆王時期，這個律令跑起來非常快，死后，道教將他吸納到了雷部之中，他在雷部之中就負責傳遞信息，也負責為道士向雷部溝通，以達到驅使雷電、降妖除魔的目的。

關於這個說法在《土風錄》中也有記載，其中記載道：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之欲其速。”不管哪種說法，都表明了律令就是天庭雷部的一位神仙，這麼看來，律令也是夠忙的，天天跑來跑去，隻要有道士施法，第一個要找的就是律令。所以急急如律，也有“像律令鬼一樣快”的意思。文/本報記者陳品

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