有意识与无意识的思考 你关心过自己的“意识”么？

故事陈述：瑾瑜在无人的会议室整理文件，一个小姑娘（后文称M）径直走进来，坐在瑾瑜身边，机械式地给文件盖公章。瑾瑜在旁边能感受到有一种忧郁的气场，她默默地接过了M手中的一大摞文件，一边帮她盖章一边轻声对她说，“我帮你盖，好么？我什么都不问，就这么静静地陪你待着。”几句简短的对话后，M的泪水从隐藏，到不受控制地往下掉，依然试图竭力地隐忍着……

生活中，我们每个人都会面临失去，可能是亲人离世、失恋、走失宠物，又或者是其他的故事。有的事情可以解决，有的失去或许永远都找不到答案。为什么总是理想很丰满，现实很骨感呢？当我们遇到负性情绪的时候，意识和躯体是如何做出反应的？为了向社会普适的道德标准靠拢，为了向自己认为正确的方向发展，我们又是如何有意识地不断强迫自己的呢？强迫、压抑自己，真的好么？

瑾瑜和小姑娘M的对话仍在继续，M的精神状态在3个月的时间内经历了好几个阶段，值得我们来分析和探究。

第一个阶段，投入到高强度的工作和健身中，主动承担工作、一周去健身房6-7天，把自己累到没有时间去思考甚至喘息。当筋疲力尽地躺在床上时，至少还可以保证每天4个小时的睡眠，虽然能进入深度睡眠的时间很少，但这样已经很好了，否则根本睡不着。

第二个阶段，频繁做梦，会梦到想念的人和事。早上醒来恍惚空无，经常性头疼，精神不振，头昏目眩。此阶段身体已经发出了严重警告，依然可以被M刻意地控制并忽略掉。

第三个阶段，梦境的内容出现了篡改，思念的人和事在梦境中交织融合在了M现实的生活画面里面，并配合身体的反应。此阶段，M对自己的思想控制不了了，强压式的抗争失去了作用，这让M感到恐惧，随时处于情绪崩溃的边缘。

瑾瑜认为，这是强迫行为下，将思想或思念不断压向意识深层的现象。越是自律、坚强、表面平静不肯外露柔弱的人，越倾向于通过高压、逼迫的方式表现自己的正常，进而产生抑郁的情绪，我们俗称“扛”。其实我们每个人都可能“扛”过情绪，有过“抑郁”而不自知，轻微的抑郁可以通过自身的调节而改善，持续时间较短；中重度的抑郁，就是病症了，时间可能长达数年甚至更久，我们都知道很多人要通过药物来调节。

今天我们只来聊聊意识，通过意识分解，更了解自己。

弗洛伊德在早期的精神层次理论中就阐述过，人的意识大致分三个层次：意识、前意识（又称下意识）、潜意识。人的精神活动，包括欲望、冲动、思维、幻想、判断、决定、情感等等，都会在不同的意识层次里面发生和进行，就好像地壳的深浅层次一样，故称之为精神层次。

意识（conscious）即自觉，凡是自己能察觉的心理活动是意识，它属于人的心理结构的表层，它感知着外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容。

这一部分既然能察觉，也就可以控制。这里所说的控制，包括冲动行为。冲动骂人甚至大打出手，其实都属于这一层面，即自己能意识到，并且本可以通过理性意识来控制行为。对应到M的第一个阶段，即通过高强度的体力透支，来转移注意力，稳定自己的外向行为。

前意识（preconscious）又称下意识，它既联系着意识，又联系着潜意识，使潜意识向意识转化成为可能。但是，它的作用更体现在阻止潜意识进入意识，它起着“检查”的作用，绝大部分充满本能冲动的潜意识被它控制，不可能变成前意识，更不可能进入意识。

这一部分在意识层面中是连接层，连接着意识和潜意识，起调节作用。对应到M的第二个阶段，通过梦境向深层次的潜意识过渡，开始不受主观意识的控制，反应在身体上，濒临体力的极限值。

潜意识（unconscious）又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。“潜意识”是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能（主要是性本能）以及同本能有关的各种欲望。由于潜意识具有原始性、动物性和野蛮性，不见容于社会理性，所以被压抑在意识阈下，但并未被消灭。它无时不在暗中活动，要求直接或间接的满足。正是这些东西从深层支配着人的整个心理和行为，成为人的一切动机和意图的源泉。

这一部分处在意识的最底层，出于原始本能，可能会与理性、道德相违背，看不到摸不着，原生自发，当它出现后我们可以用理性控制，却无法控制它的出现。对应到M的第三个阶段，梦境的篡改和身体反应的不受控，皆属于正常现象。事实上，身体极度疲累，造成主观意识变弱，这种不受控制的状况可能会更加显著。我们需要知道，不受控是正常的，不可耻，也用不着恐惧。

当我们了解到上面这些概念后，是不是也可以尝试着去解读自己生活中的一些例子呢？

心灵鸡汤中常说的一句话是，“世界上没有不能克服的困难，除了你不敢面对的那一件”，之于意识，某种程度上说，就是不要强迫自己去否认存在，发生了就是发生了，失去既成事实，理由已经不重要了，痛苦是正常的，躲避没有任何意义，要逐渐学会与自己的痛和思念意识共存。

美国心理学家ElizabethKübler-Ross在她1969年出版的《论死亡与临终（On Death and Dying）》一书中提出了“哀伤的五个阶段”（Five Stages of Grief）。

1、Denial否认

2、Anger 愤怒

3、Bargaining 讨价还价

4、Depression 消沉

5、Acceptance 接受

这五个阶段适用于任何关乎失去的哀伤，死亡、失恋（仅次于死亡）、失去朋友、失去健康……每个人只有完整经历了这个轮回，才能算是真正走出了哀伤，我更愿意理解为是接受了哀伤。处在每个阶段的时间长短因人而异，因经历而异，中间出现某几个阶段的回溯，也很正常。

了解了这些规律，知道了千千万万的人都和我们一样，在经历着相似的心路历程，会坚定我们的信念和信心走出哀伤。即使当时天崩地裂，对自己充满怀疑，只要知道这个规律是真的就可以了。一个月、三个月、半年……阳光依旧普照，我们不曾停止生活。

这就是我们的意识，之于物质之上，玄妙而美好。当我们本着研究的态度去审慎自己，会发现是件很有意思的事情。接纳失去的人或事曾经带给我们的幸福，接纳失去，接纳意识的存在，让强迫的意识逐渐从意识的最底层回升到表层，恢复自我控制。在帮助和陪伴他人的过程中，也会收获到治愈自己的很好的体验。

我们最终的目的是接纳自己，实现自我的成长。

本文由中国心理学会心理学普及工作委员会、中国科学院心理研究所高文斌进行科学性把关。