M13壁龕器物出土情況 國家文物局供圖

鷹紋玉鉞（正面） 國家文物局供圖

11月27日，國家文物局在京召開專題新聞發布會，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所副所長付巧妹向媒體介紹了石峁遺址最新科學研究成果。

石峁遺址被譽為“石破天驚”，其宏大的城防設施和多元的祭祀遺存展示了典型的早期國家特征。為解開石峁文化人群來源、社會結構及與周邊人群關系等長期爭議的問題，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹科研團隊與陝西省考古研究院等單位歷時13年，對來自石峁遺址、周邊遺址及晉南地區共169例古代人骨樣本展開大規模、高分辨率的核基因組研究，翔實揭示了石峁文化主體人群的遺傳來源以及河套地區史前農牧業人群的遷徙互動歷史。該項研究成果《石峁古城古DNA揭秘新石器時代中國地區親緣關系習俗》於今年11月27日在《自然》雜志上線發表，並受到其重點推薦。

石峁文化人群來自哪裡？

石峁文化人群既包括住在“首都”石峁古城的人，也包括住在周邊寨山等衛星城或衛星聚落的人群，其分布范圍涵蓋了陝西北部、內蒙古中南部、晉西北及冀西北等區域，涉及面積達20余萬平方公裡。

那麼，這些人是外來移民，還是本地“土著”？研究團隊對覆蓋石峁古城及周邊與晉南多處聚落人群的144例核基因組進行了分析，結果揭示：無論是來自石峁古城皇城台（宮城）、內城和外城的不同等級人群，還是來自周邊衛星聚落的人群，其主體人群的遺傳成分均高度一致，和陝北本地仰韶晚期人群相同，以確鑿的遺傳學証據確立了其文化和人群發展的連續性，表明石峁文化的深厚本土根基，為中華文明在本土“連續演化”提供了堅實遺傳証據。

石峁文化人群與周邊地區的交流互動

石峁古城坐落在農牧交錯地帶，盡管其人群主體源自本地，代表的石峁文化卻顯示出與周邊地區的密切聯系：如石峁遺址出土的陶器與中原地區陶寺文化類型高度相似，青銅遺存及冶金技術與歐亞草原多有聯系，石人雕像與南西伯利亞的奧庫涅夫文化可能存在關聯，發現的鱷魚骨板可能來自長江流域文化……

那麼，在人群層面，石峁先民是否真的與這些周邊鄰居發生過通婚、聯姻這樣的直接互動呢？古DNA給出了確鑿的証據。往中原方向看，與石峁遺址相近時期的陶寺文化人群在遺傳上都與石峁文化人群共享相近祖源，表明石峁文化人群和陶寺文化人群具有同源性，這也解釋了二者的陶器為何如此相似。

往北方草原方向看，石峁文化人群與當地人的交流則呈現出不同模式。研究結果表明，自新石器時代中晚期以來，陝北本地與北方草原裕民成分相關人群存在長期的遷徙與互動，偶有發生周期性的遺傳交流事件，但並未影響主體人群的連續性。這或許解釋了石峁文化青銅遺存及冶金技術為何與歐亞草原多有聯系。

往南方沿海方向看，石峁文化人群中，還發現了與南方沿海稻作人群相關的祖源成分。這一發現拓寬了對稻作農業人群北向影響范圍的理解，為史前稻作農業北傳提供了強有力的遺傳學証據。

可見，石峁文化以本地仰韶人群為穩定的遺傳主干，同時與中原、草原和南方的農牧業人群保持著不同程度、長期的互動交流。這一研究成果為理解中華文明“多元一體”格局的早期演進提供了生動証據。

父系主導的社會組織形式

通過古DNA研究，石峁社會的運行機制與組織結構變得清晰可見。

石峁社會存在著顯著的階層分化和森嚴的等級制度，主要體現在殉葬形式上，分為公共儀式的“頭骨坑”人祭和貴族墓葬的人殉。這一史前等級社會是否依賴親緣關系構建？人殉的選擇有什麼特點？在明確的等級制度下，財富繼承制度、婚配制度如何運行？這些同樣是學界長期關注卻懸而未決的謎題——古DNA研究告訴了我們答案。

研究發現，石峁古城不同區域被“集中殺戮”的人祭或墓葬裡的人殉存在著明顯區分的性別偏好：公共儀式中的人祭集中分布在外城東門和皇城台廣場區域，其中外城東門“頭骨坑”內以男性為主﹔貴族墓葬內人殉往往會同墓主人一同埋葬，這類殉葬人群則以女性為主。

這些殉葬人群是本地人還是外地人呢？對石峁社會中殉葬人群、平民和具有較高身份的墓主人之間遺傳成分的比較分析表明，不同等級身份人群的主體遺傳成分未發現有明顯差別，隻有極少數個體具有一定比例北方草原裕民祖源相關成分。

這些殉葬人群之間是否有親戚關系呢？在石峁以及寨山高等級墓葬中，未檢測到殉人和墓主人之間有明顯的近親關系﹔而在最高等級的墓地中，發現了多對殉人間存在近親關系，表明存在一些家族或社群可能是被統治階層選中來進行殉葬的情況。

石峁社會是否存在近親結婚的現象呢？研究團隊對大量包括高、低等級墓主人和殉人個體進行檢測分析，僅發現了一例近親婚配的后代。這一現象暗示著，在石峁文化較高社會地位的家族中，近親婚配可能被有意識規避或較為少見。

石峁文化是父系社會還是母系社會？研究團隊通過對石峁皇城台、韓家圪旦及其衛星城寨山的墓主進行進一步的親緣關系分析，構建起橫跨四代的家族譜系。這些譜系中的主要建立者均為地位較高的男性墓主，且男性墓主的配偶來自不同生物學家族。同時，在目前檢測的所有石峁文化遺址中，父系的Y染色體單倍型結構較為單一，而母系的線粒體單倍型高度多樣。此外，寨山的墓葬空間布局和家庭關系也支持了潛在的父系為主導的居住體系。

近年來，利用古DNA揭示大型聚落的親緣譜系和社會組織結構已成為古遺傳學的最新前沿領域。然而，背后工程量之巨使得全球范圍內相關研究數量仍相對有限，超過百例個體基因組的史前社會研究更是屈指可數。而對石峁古城這種具有超大規模、復雜多樣的人祭或人殉形式的等級社會的研究尚屬世界首例，也是目前全球規模最大的史前聚落社會遺傳學分析。

這項研究像一把鑰匙，打開了從基因角度窺探東亞早期國家權力結構與社會復雜化進程的大門。這是首次用古DNA重建中國最大規模、具有清晰早期國家特征的史前城址的復雜社會組織結構，為探究東亞早期國家起源的權力繼承模式、統治家族與社會階序提供了首個直接的遺傳學証據，極大地深化了對中國北方地區文明起源與早期發展進程的認識。

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